Нафс аль-аммара є переважають внутрішні бажання, самозадоволення та негайне задоволення — «Людська душа, безумовно, схильна до зла» (12:53), а саме до жадібності, влади та панування без огляду на добро чи зло, справедливість чи несправедливість.

nafs-e-ammaara (Термінологічний) душа, яка наказує насолоджуватись і чуттєвими апетитами, тілесна душа, надмірний апетит, пожадливість.

Він класифікував Нафс на три групи, а саме: По-перше, Аль-Нафс аль-Мусманна, а саме: чиста та світла душа з пам’яттю Аллаха та викоріненням впливу хтивості та огидних якостей; по-друге, аль-Нафс аль-Лавама, а саме душа, яка шкодує про себе; по-третє, аль-Нафс аль-Амара, яка є душею …

Отже, повна послідовність семи етапів розвитку нафсу така:

• Підбурювальний нафс (an-nafs al-ʾammārah)
• Самозвинувачувальний нафс (an-nafs al-luwwāmah)
• Натхненний нафс (an-nafs al-mulhamah)
• Нафс у мирі (an-nafs al-muṭmaʾinnah)
• Задоволений нафс (an-nafs ar-raḍīyyah)

Суфійська психологія визначає сім рівнів нафсу, які були визначені в Корані. Процес зростання залежить від проходження цих рівнів. Це: тиранічний «я», жалю/самозвинувачення, натхненний «я», спокійний «я», задоволений «я», приємний «я» і чистий «я».

Нафс аль-аммара є переважають внутрішні бажання, самозадоволення та негайне задоволення — «Людська душа, безумовно, схильна до зла» (12:53), а саме до жадібності, влади та панування без огляду на добро чи зло, справедливість чи несправедливість.