вона стверджував, що всі аспекти церкви, і навіть сам Христос, існують лише через жінку. Описуючи свої видіння у своїх пізніших богословських працях, вона часто змінювала чоловічі та жіночі займенники, щоб показати, що Божественна любов пронизує все, незалежно від статі.1 жовтня 2023 р.

Теологія Гільдегарди, слідуючи Святому Письму, рішуче це підтверджує як жінка, так і чоловік несуть imago Dei, яке наділяє кожну стать рівною гідністю перед Богом. Хоча в її час жіноча овуляція все ще була прихована від людських знань, Хільдегарда, тим не менш, підносить активну участь жінки в зародженні.

Центральним у філософії Гільдегарди було поняття «Viriditas», або зеленість Бога, яку вона розуміла як життєдайну силу, що пронизує все творіння. Вона бачила цю божественну життєву силу, відображену в пишній природі, цілющих властивостях трав і розквіті людської душі.

Хільдегарда часто говорив про viriditas, позеленіння речей зсередини, аналогічно тому, що ми зараз називаємо фотосинтезом. Вона побачила, що в рослинах є готовність прийняти сонце і перетворити його в енергію і життя.

Хільдегарда народилася в родині знатних батьків у Бекельхаймі, Західна Франконія (Німеччина). Вона була хворобливою дитиною, але змогла отримати освіту в сусідньому закладі Бенедиктинський монастир. Вона пережила свої перші релігійні видіння в молодому віці і приєдналася до монахинь у віці 15 років.

Гільдегарда також була хтось, хто не визнав свого місця у світі. Вона написала свої книжки та створила нову мову, і в церкві, де домінували чоловіки, вона їздила на проповідницькі тури в той час, коли жінкам не слід було проповідувати, особливо публічно. Вона відмовилася поводитися певним чином.