Чен Цзи, пояснюючи обряди Чжоу, заявив, що стародавні люди були настільки чесними та лицарськими, що людина честі не розлучатиметься зі своєю дружиною через серйозну причину, щоб це не зруйнувало її життя, а лише через незначну причину, згідно зі старим прислів’ям. : «Розлучаючись з дружиною, слід зробити її придатною для шлюбу». Розлучені жінки …

У Китаї питання полягатиме в розподілі майна подружжя між сторонами. Дружина не зобов'язана сплачувати аліменти чоловікові/колишньому чоловікові. Єдиним обов’язком сторін є питання опіки та утримання дітей.

Династія Цін ставилася до жінок як нижче, ніж у чоловіків. Цінність жінки полягала в сім'ї та народженні синів. Жінки мали бути на службі у чоловіків у будь-який момент їхнього життя. Вони також мали бути підданими родини чоловіка.

У Стародавньому Китаї,чоловіки керували домашнім господарством і повністю контролювали свою дружину. Єдина роль дружини полягала в тому, щоб бути служницею своїх чоловіків і народжувати від них синів, щоб сини могли продовжувати прізвище.

У Стародавньому Китаї шлюб укладався за «наказом батьків і словом сватів». Чоловіки і жінки вступали в шлюб, не знаючи один одного. Дві родини рівного соціального статусу часто одружували своїх дітей між собою. Чоловік і жінка познайомилися через заступництво свахи.

Традиційна китайська концепція розлучення та повторного шлюбу також була гендерно упередженою. Воно характеризувалося одностороннє право чоловіка ініціювати шлюборозлучний процес і суворі соціальні санкції проти розлучення та повторного шлюбу.